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在日源，从古老的秘密到儿童，杜毅有一个便利店联合体。很多天，他们都把便利店当成了自己的第二个领域，这就导致了日源工场的频繁传播。日本之所以长期保持高结婚率，是因为他们的便利店其实太方便了。
很有可能是那种让你方便去任何一方都会导致你朋友开悟，你死亡的层次。
脏兮兮的先生曾经讨论过“身在北京，找便利店比借工具容易”，几个漂泊到北方做食物的人都流下了苦涩的眼泪。对此，关键区域的金乡小伙伴们连连摆手:“看看金乡，是日源的幸运“干扰”，我们也有。
你想象中的便利店:早餐吃的是东方做的包子，早餐吃的是饭团三明治，苦天吃的是苦锥，冬天吃的是香肠。
山西金乡人秀不不不，你一定感受到了感染山西乡上帝便利店的巫术。
金乡人眼中的便利店——
忘记打印简历了？上帝保佑。
回归野炊？上帝保佑。
你玩牌玩完了吗？上帝保佑。
你用完野外燃烧的气体了吗？上帝保佑。
你洗完衣服了吗？上帝保佑。
孩子教打伞？让上帝受益。(上帝:？？？)
没有明确背景的吃瓜人:二来便利店为什么会遇到那种功德？？？
外地的人常常收回自己的疑惑——山西金乡是一个怎样的社会主义民族公社？
北京有尹素，河北有肥东，但在山西金乡人的精神里，上帝的利益是上帝永久的降。
金乡人的日子应该是这样的——
早上好:李绅的两片豆浆非常好喝。
△两元一杯的李绅豆奶不仅便宜，而且是好饮料
午饭前:再一次方便上天收钱，黑嫖党& amp；获得工人们的成功！
中午:神粉条最好吃！
第二天喝茶时间:李绅正在掏宝，发了一张1元两瓶的优惠券，因为果汁的运动实在是太喷鼻水了！
早上:又下雨了？又打伞了？如果出了什么问题，回到李绅，借一把伞。
对付一个金乡人去道学是不完全的。
△在薅羊毛快乐幸福的金乡人
如果统一时期你身边的金乡人的蚂蚁丛林里出现了大量5g能量，他为了方便，尽了最大努力来到薅羊毛。
山西人民的事业都是上帝的利益开始的。
其他便利店规划规模:同样的日用品+菜、酒、火、饮料。
上帝便利店的规划规模:大家都进去吧，谢谢。
仔细检查一下他们百科全书式的计划的规模就会发现，在那个专栏里，105个单词被写在一起，贷款就完成了。
△李绅百科全书标明的规划规模
就这样，和平时一样方便，在店里也很容易找到，是比较受欢迎的保险产品。
很多人(包括龌龊的先生们)都不知道逃生用品具体指的是什么。真的是覆盖其余人劳动安全的防护装备，等于工人平时的工作装备，什么东西帽子，东西衣服，防护服，东西脚链，心套，防护眼镜，护膝，头盔等等。
△一宝用品
如何支付天气的规划尺度？
买旧花就算了，可问题的关键是人家借买盆栽？
确实是超市+菜市场+学校门口小百货+街边小摊的老百姓生活分析。
在入住其他便利店、支付快递费用的同时，便利社区店一度开始提供洗衣服务，被称为“代洗代取、一站式”，完善了员工每分钟放松、做饭的需求。
吉野。那不是你熟知的便利店。
根据2020年最新统计报告，山西便利店总数4万个领域，位居世界第六。毫不夸张地说，山西是便利店的生长霜。
山西金乡的常住居民坚持说有235万人，于是就去打听走访，看每1/3的金乡人都是李绅的粉丝。今年停了，神的便利店一度扩大到200家野店，然后隔三差五去看。小五线村，每500米不超过一个野神盈利。
想了解数据看看，只不过是每2329个人当了“便利店之王”就有一家野便利店而已。有24.6%的日子他们每周至少来一次便利店，这在世界上是罕见的。
相比之下，在金乡看到上帝的好处的意义不亚于日本自己的便利店情结。
不仅如此，为了增加一倍的便利，李绅借用了数字化的方式——在宝藏上支付李绅的小法式风格，并从头到脚了解你是怎样的薅羊毛。
每一个山西人，从80岁的老太太到8岁的孩子，问谁为了一盒鸡蛋什么都没干，天天散漫小法式里的不好好处。
老人不懂小法语怎么办？金乡大妈这么大抢蛋怎么走？别慌。如今天下推“老”了，神早就跟着退了——物的工作人员学习白索的野存款，尽快交宝小法式，按一个按钮就发坏券。
今年，在单一的第十二个时代，李绅借了50+9的劣质优惠券，然后减少它们。从4月份开始，金杜辉也在通过流程支付宝领取优惠券，领取额度为40+10，200+50。然后，说到计算，四家五口不需要钱，同伙！
然后数据显示，20世纪12年代，甚至每三个金乡人中就有一个发了烂券，领了羊毛。
按照刻板的形象，处理一个三四线大都市的成长程度，上帝的利益已经含蓄地超越了那个阶段战争的细节。
但其实大都市的“巫术”便利店曾经在很多细节上超越一线大都市的便利店。
很多人感叹，小县城和乡镇的变化，最不雅的区别在于有没有24小时营业的便利店。便利店是大都市最不起眼的存在，但它的存在间接反映了大都市的当代工业文化。
在过去，711最重要的商业原则之一是所有商店必须保证全天24小时营业。这一原则是从联邦缩减法典中改写过来的。如果违反该原则，将被总部视为违约，总部将赔偿711约1700万日元(即102万本国货币)。
在金乡正在设立的200个野神利润中，有54个野店没有收到任何钱，占所有店的四分之一。那一面是大商家近期可以做到的，是单规划的小商铺无法承担的。
对付一个4-5线的大都市，当代大都市文化被一个不起眼的便利店压得喘不过气来也就不足为奇了。
不仅仅是营业时间挂了，常见的便利店形式，比如正在退伍的711连锁品牌，其实也没那么受欢迎。
最显著的区别是，全世界711买的生食几乎都是一样的。你在大阪东京品尝的东西和你在北京上海品尝的东西几乎不一样。
虽然品控是牛，但是要提到家乡的风味，保证比不上当地的便利店。
特别是华夏桂，什么都是专门的，人多招数多。光是山西的美食就能给你108招你不要反复穿。相比于“闭关东煮”这种基于规模的生食策划形式，我们每天都在店里买粉条，所以多付天气，和洋口、洋胃的一致性翻倍。
△李绅闭关东煮的天气已经得到金乡国民的充分认可
那种上风，是在国内便利店品牌走出国门的短时间内实现的。
但为什么上帝的利润如此之大，竟然借出金乡？
绝对的，“神益形”是异化之王，但念出走出山西，回到世界才是最大的障碍，也是异化。
711关东同食煮胃，就像是方便时用调料包裹同一个胃。而国外“天惠”的产品选择策略只能在山西境内流行，地区之间的差别就是跨年。711开新店的时候重修一下挺好的，但是上帝不可能让它受益。
而他们中的很多人，大概都有一个类似“天恩”的神，也是邪恶的。神益在出山西的路上，隐患更难了。
但无论发生什么，上帝对金乡人的便利在他的职业生涯中并没有实现，他也更注重情感纽带中的外化。
像711这样的知名连锁便利店，注重的是“走走停停”的消费理念，用户的情感纽带是整体。然而，李绅正在郊区和社区战争状态下建立三种以差异和不同类型规划为重点的中心商店，这要求深刻和细致的人性化。
还有，分家金乡去北上广的游子，永远没有自力更生去开始思考保障金乡神一切利益的老百姓的职业分析。而且借连穿“倾销”——瞅瞅咱们的神，外地货真价实应该有的！
所以，现在最重要的题目是，如何教社会主义民族公社山西金乡在什么时候尝试走出山西？
贫穷让事情变得很快，我们曾经等不及了。
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